Dumnezeu – Sfânta Treime

„Aşadar, în primul loc să fie pusă temelie în sufletul vostru, dogma despre Dumnezeu”, îndemna Sfântul Chiril al Ierusalimului, pe cei care se pregăteau să devină creştini prin Taina Botezului.
Credinţa în Dumnezeu-Sfânta Treime constituie învăţătura fundamentală şi specifică Bisericii Creştine. Crezul ortodox Niceeo-Constantinopolitan, în care se rezumă tradiţia Bisericii apostolice şi patristice are în centrul lui mărturisirea că Dumnezeu este Unul în fiinţa Sa dumnezeiască şi întreit în persoanele Sale: „Cred într-unul Dumnezeu, Tatăl Atotţiitorul… Cred în unul Domn Iisus Hristos… Cred în Duhul Sfânt”.
Dumnezeu personal-monotelismul este învăţătura principală care s-a descoperit în Vechiul Legământ (Ieşire 20, 2-3; Deut. 6, 4; Isaia 63, 10-11) şi care s-a păstrat şi în Noul Legământ (Marcu 12, 29; Ioan 17,
3). Existenţa lui Dumnezeu, ca Ziditor al întregului univers şi prezenţa Lui în creaţie, este afirmată chiar în primul verset al Sfintei Scripturi: „La început, Dumnezeu a făcut cerul şi pământul ” ( Fac. 1.1 ) .
Dumnezeu există prin Sine: „Eu sunt Cel ce sunt” (Ieşire 3, 14). Întreaga făptură există şi se menţine în existenţă prin puterea şi atotprezenţa Lui: „Nu umplu Eu, oare, cerul şi pământul?” (Ieremia 23, 24).
În Noul Testament, credinţa într – un singur Dumnezeu în trei Persoane Dumnezeu – Sfânta Treime este deplin descoperită de Însuşi Fiul lui Dumnezeu, Cuvântul întrupat, în viaţa şi slujirea căruia am cunoscut taina Treimii. De pildă, la Botezul Mântuitorului în Iordan sunt prezente în mod real toate cele trei Persoane: Tatăl, care întăreşte prin glasul Său din ceruri: „Acesta este Fiul Meu Cel iubit întru care am binevoit”; Duhul Sfânt, Care în chip de porumbel, S-a pogorât peste Iisus (Matei 3, 16-17).
Sfintele Evanghelii cuprind texte care vorbesc de cele trei Persoane ale lui Dumnezeu, fie în mod deosebit fie la un loc. Tatăl şi Fiul sunt amintiţi deosebit în versetul: „Pe Dumnezeu nimeni nu L-a văzut vreodată. Fiul Cel Unul Născut, care este în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut” (Ioan 1, 18). Despre Duhul Sfânt, Iisus spune: „Iar când va veni Mângâietorul, pe care Eu îl voi trimite vouă de la Tatăl, Duhul Adevărului, care de la Tatăl purcede, Acela va mărturisi despre Mine” (Ioan 15, 26). Înainte de înălţarea Sa la cer, Iisus Hristos porunceşte ucenicilor Săi să meargă la propovăduire şi să boteze, în numele Sfintei Treimi, pe cei ce vor crede: „Mergând, învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh”(Matei 28, 19).
Dumnezeu în Treime este mărturisit în mod clar şi în propovăduirea Sfinţilor Apostoli. Sfântul Apostol Petru în predica sa de la Cinzecime spune „Dumnezeu a înviat pe acest Iisus, Căruia noi toţi suntem martori. Deci, înălţându-se prin dreapta lui Dumnezeu şi primind de la Tatăl făgăduinţa Duhului Sfânt, L-a revărsat pe acesta, cum vedeţi şi auziţi acum” (F.A. 2, 32-33). Sfântul Apostol Pavel se adresează corintenilor cu o salutare în numele Sfintei Treimi: „Harul Domnului nostru Iisus Hristos şi dragostea lui Dumnezeu şi împărtăşirea Sfântului Duh să fie cu voi cu toţi” (II Cor. 13, 13).

Pr. Ciprian Ungureanu